duhovna dediščina Katarov  
  
 
 
 
 

 
 
Skrivnost izvora katarov

Sodobne raziskave so praktično dokazale, da sta bolgarsko in bosansko bogomilstvo 11. st. ter katarstvo, ki je bilo poznano na zahodu od 12. do 14. st., isti veri. Katarsko gibanje se je tako okrepilo, da je bil v letu 1167 v Saint-Félix-de-Caraman vzhodno od Toulousu v južni Franciji sklican katarski koncil, na katerem so bili prisotni celo člani iz severne Francije, Lombardije in z Balkana. Na tem srečanju je bil izstopajoča osebnost Patriarh Nikitas, bogomilski "pop" iz Carigrada (Konstantinopola). Naziv "pop", ki so ga dali Nikitasu kasnejši nasprotniki katarstva, je bil plod zamenjave imen "pop" in "papa" ali oče. Vodil je predsedstvo na koncilu ter uredil organizatorske strukture katarske cerkve. Vsaka katarska cerkev je bila avtonomna in niso imeli vrhovnega poglavarja. Razdelili so se na škofije po mestih.

Katari so sami sebe imenovali kristjani, oziroma dobri kristjani. Verniki so popolne radi imenovali z imenom bonhomes, dobri ljudje in predvsem prijatelji boga. To je oznaka, ki je bila v Languedocu v 13. st. pogosto uporabljena in je dobesedni prevod slovanskega bogomila. Ne glede na to, ali govorimo o bogomilih na Balkanu ali katarih na zahodu, imenujemo to dualistično cerkev "cerkev božjih prijateljev".

Kljub temu gre za novo gibanje, za nov začetek pod novimi pogoji. Pri tem niso bili preprosto ponovno oživljeni stari elementi modrosti misterijev, čeprav so prevzeli nekatere stare oblike obredja. Imeli so znanje in izkušnje o tem, da se človek nahaja v nepopolnem stanju; da se njegov svet nahaja v nepopolnem stanju; da obstaja popoln božji svet, ki mu pripada človek z ostankom svojega bitja in da je usoda ljudi, da se s spreobrnitvijo vrnejo iz sveta materialnih pojavov in v sebi zgradijo novo stanje biti, da bi se lahko tako ponovno vključili v božji svet.

Katarski rokopis iz Florenc


Katari so se pojavili v svetu, ki ga je Cerkev do podrobnosti obvladala s predstavitvijo svojega nauka. Katari so verjeli v reinkarnacijo in priznavali žensko načelo. Zavračali so kakršno koli obliko posvečenega ali uradnega posredništva med verujočim in Bogom ter niso priznavali cerkvene hierarhije. Priznavali so izključno spoznanje iz prve roke, torej neposredno notranje vedenje, versko in mistično izkušnjo, ki jo mora vsak človek doživeti sam. To izkustvo so imenovali gnoza - spoznanje Boga, ki je nad vsako dogmo in naukom. Ker so imeli neposreden stik z Bogom, niso potrebovali duhovnikov, škofov in drugih cerkvenih oblastnikov in so zavračali oznanila, ki jih je učila uradna Cerkev. Bistvenega pomena nasprotij med katari in rimsko cerkvijo je bila tudi Nova zaveza. Vedno znova so katari dokazovali, da je v Novi zavezi zapisana pot misterijev. Novo zavezo so brali in razumeli kot prikaz praktične, notranje poti. Kristusova svetloba se mora roditi kot svetloba odrešitve v vsakem posamezniku.

Učili so, da je pravi človek zaradi ujetosti v svetu čutov in svetu senc oslabljen. S pomočjo odrešenika, s Kristusom, bo posredovana moč svetlobe ponovno vzpostavila praizvorno stanje zavestne enosti z Očetom. Kristus, predstavlja popolno stanje biti, tako da se lahko v človeku to stanje ponovno razvije iz zakrnelih isker svetlobe.

Katari so govorili o dveh vrstah duše: zemeljski, minljivi duši in božji, večni duši. Odrešenje je moč doseči s ponovno združitvijo duše z Duhom. Da bi nastala nova bit iz moči popolnega sveta, iz postopnega obujanja žive iskre svetlobe v učencu, je morala stara bit izginiti, odmreti, in narediti prostor novi biti. Ta proces so imenovali endura - to je bilo dnevno odmiranje stare biti, ki jo je nadomestila nova, večna bit. To je pomenilo postopen razkroj vezi v učencu, odvezava lastnih strasti in želja; ne v obliki namernega obvladanja te želje, temveč tako, da stopi na mesto stare ena sama nova želja, pridobiti novo bit – Gral - in popolno osredotočenje na kraljestvo svetlobe.

Učitelji in pridigarji so bili preprosti ljudje, ki so o daljši dobi notranjega preobražanja postali parfaits - popolni. Perfekti so opravljali božjo službo, kjer so predstavili del nauka misterijev in podelili vernikom blagoslov. Če se je kdo od vernikov odločil, da stopi na novo pot, je bil opravljen obredni sprejem v bratstvo, consolamentum, ki pomeni tolažba. Consolamentum so podeljevali tudi bolnikom in umirajočim, če so jih ti prosili. V času od leta 1200 do leta 1250 je bilo znanih več kot 1000 okcitanskih popolnih. Po deželi so hodili številni popolni kot potujoči pridigarji.

Katari so si uredili domovanja in delavnice tudi v jamah. Jama Betlehem, je ostanek najvišjega posvetitvenega templja starega katarskega bratstva in je eno najsvetejših mest v Evropi. Tam se je končala posvetitvena pot. Kandidat, je po številnih letih predpriprav prišel v jamo Betlehem. V njej je sprejel pečat posvetitve, tako imenovani consolamentum. Torej je vstopil v novo, zavestno duševno stanje, stanje čistih, popolnih.

Na najvišji točki posvetitvenih slovesnosti je kandidat vstopil v pentagram. Z iztegnjenimi rokami in nogami in z navzgor usmerjeno glavo je tvoril živ pentagram, živo resničnost petkratnega novega človeka. Nato je bila pot zvezde v njem simbolično sklenjena. Simetrična linija pentagrama leži navpično v kotu 23,5°. Isti naklonski kot kaže tudi polarna os zemlje.

Notranjost jame Betlehem
Pentagaram v jami Betlehem

Katari so poznali zdravilno moč mineralov in rastlin. Znani so jim bili položaji planetov in njihov vpliv na ljudi. Toda odločujoče ni bilo fizično zdravljenje drugih ljudi, temveč sporočilo svetlobe iz Grala, s pomočjo katere lahko duša ozdravi.

 

 

 

Aktualno:

Katari

RAZPRODANO!